广仁寺历代为达赖喇嘛、班禅大师赴京朝觐途中的行宫，也为蒙、藏、新、甘、青等地僧侣驻锡、传法、挂单之所，直到今天，依然“是衣钵传承藏传佛教的弘教圣地和汉、藏、蒙、满民族共同信仰的凝结，更是藏传佛教在陕西的发源地和民族团结的通途桥梁与和谐象征”。被誉为“汉地雪莲”，盛开在关中大地的民族团结之花。[1]

©️ 西安广仁寺

▲ 白塔
白塔后为山门，歇山顶，覆灰瓦，飞檐。屋顶有“二兽听法”。门楣上悬康熙亲笔题“广仁寺”（康熙四十四年，今匾为复制品），印章刻“康熙皇帝御笔之宝”八字。
▲ 山门牌匾
影壁是进入宫殿庙宇的第一道屏障，起遮挡视线的作用。广仁寺的影壁通高6米、宽10米、厚1米有余，正中央雕有龙的图案，是皇家寺院的标志。影壁上佛像、团龙及各种花饰形象逼真、栩栩如生，为砖雕中之上品，具有极高的历史价值和艺术价值。

▲ 影壁
影壁上“蒙人驭虎图”是藏传佛教传统吉祥图案，蒙古勇士、猛虎、铁链分别象征佛教密宗的三怙主，勇士象征慈悲的观音菩萨，猛虎象征智慧的文殊菩萨，铁链象征有德能的金刚手菩萨。这幅图上用了蒙、汉、藏等多种文字，象征着广仁寺是一个多民族融合的团结道场。

▲ 蒙人驭虎图
绕过影壁，有一八角攒尖式亭子，即康熙御碑亭，内有康熙亲笔《御制广仁寺碑》。《御制广仁寺碑》及碑文手稿真迹是广仁寺“镇寺八宝”第一宝。

▲ 康熙碑亭
全碑高5.16米，碑首高1.4米，碑座高0.98米。全碑文字布局得当，书法俊美，镌刻字迹清晰如初。[1]


▲ 康熙亲笔《御制广仁寺碑》
全碑366个字，严格按康熙御笔真迹雕刻，刀工有力，精准洗练，系康熙朝宫廷刻师梅玉峰的杰作。且全碑无一字破损，尤为难得，是碑石中不可多得、具有颇高价值的珍贵文物。[1]

原碑首因历史原因已与碑身脱离，但未散失，现独立摆放在碑亭之前，作为历史文物被精心保护。碑首拱形。正面雕一组二龙戏珠纹，双龙对视。龙曲颈昂首，双目圆睁，张口伸舌。龙体粗壮，龙尾相互盘绕，中有圭额。[1]

▲ 碑首
康熙撰广仁寺碑碑文原迹写在宣纸上，不仅叙述了其巡陕的活动及意义，同时也叙述了敕建广仁寺的目的、意义和经过。[1]

©️ 西安广仁寺
幅宽90公分，长210公分，总13竖行，其中题目及年月署签各占1行，正文占11行，每行36字，共366字。楷书，用墨黑中泛兰，帖左上角钤有“康熙御笔之宝”阳文朱印。原迹因年久纸已发黄，但字迹清楚，端庄挺拔，刚中见秀，是书法中之上乘佳作，保存了三百多年，实属不易，视为国宝。[1]

▲ 《复兴广仁寺纪念碑》
《复兴广仁寺纪念碑》的碑文刊刻于康熙皇帝《御制广仁寺碑》碑阴，由碑头、碑身、碑座组成，通高约5.16米（碑座高约1米、碑头高约1.4米）。碑座前后两面为两组二龙戏珠，左右两侧为两组升龙，碑头由四条盘龙组成。碑身有所破损，碑文内容是“阴刻寺院喇嘛与张云山交涉归还广仁寺之经过情况，也是重要的历史文献”。[3]

御碑亭后，有放生池两座。

两侧对称分布钟、鼓楼

▲ 钟楼

▲ 鼓楼

向北，一座单檐歇山顶、无斗拱式建筑，此为天王殿，也即千手观音殿。

▲ 千手观音殿
殿内主供的千手观音是一尊俄罗斯椴木雕刻全身贴金而成的菩萨像，高6.6米，重约2吨，目前是陕西省最高的千手观音。殿内还供奉有地藏王菩萨和莲花生大士，两侧供奉着四大天王。

▲ 赵朴初书“广仁寺”牌匾
殿前悬挂的“广仁寺”匾额由原中国佛教协会会长赵朴初先生于1986年来广仁寺时题写。


殿前设有香炉供香客烧香礼佛。

▲ 百年银杏树

当年佛陀于菩提树下悟道成就，由此，菩提树被佛门弟子视为“佛教圣树”，在寺院广为种植。然而，菩提树是热带亚热带的常绿植物，在我国温带和北方寒冷地区难以生长，中国古代的高僧独具慧眼，选用银杏等树种代替菩提树，所以，银杏树有“中国的菩提树”之称。广仁寺所栽种的银杏树已有300余年的树龄，与广仁寺的历史相当。观音殿旁覆荫如盖，寒来暑往，修条密叶，护念着往来众生。

天王殿阴面墙壁悬挂有两幅唐卡。

▲ 六道轮回图

▲ 香巴拉图

其二为“香巴拉图”。香巴拉图唐卡是以纯天然矿物质为颜料绘制而成，它的最大特点是经久不退色。“香格里拉”是古代天竺国的梵语，意为和平、安乐，在藏语中译作“香巴拉”，它是世人日夜向往和追寻的“北方的极乐世界〞。

天王殿后是第二进院落，院内中央位置设有万年灯亭。

▲ 万年灯
灯亭里供奉的是一盏古灯，建寺之初就有。由于这盏灯长明不熄，被称为长明灯或万年灯。油灯注满可容纳108斤油。在佛教中，供灯可以破除无明愚痴，增长智慧。
万年灯亭西侧为长寿殿。

▲ 长寿殿

殿内供奉有长寿三尊：无量寿佛、尊胜佛母和白度母。两旁供奉着虚空藏菩萨、四臂观音菩萨、药师佛和地藏王菩萨。殿前匾额“庄严佛土”为康有为亲临广仁寺时题写。

万年灯亭东侧，为护法金刚殿。

▲ 护法金刚殿
殿内供奉着大威德金刚、姊妹护法、大黑天玛哈嘎拉、阎罗护法、吉祥天母等五大护法。供护法能成就事业、消灾免难。

▲ 主殿
广仁寺是全国唯一的绿度母主道场，主殿中央主供绿度母菩萨，西边供文殊菩萨，东边供普贤菩萨。四周回廊设有黄铜转经筒。

殿上匾额“慈云西荫”为康熙皇帝亲题，以表康熙皇帝对西北地区的慈悲之情，匾额上刻有九条龙，十分珍贵。

西侧“永照法轮寺”牌匾为北京雍和宫住持嘉木扬·图布丹活佛所题。

主殿后，西侧为关公殿。

▲ 关公殿
殿内供奉的是佛教护法神伽蓝菩萨。旁边红木展柜里珍藏着康照皇帝《御制广仁寺碑》原稿。墙上展柜里供奉着500罗汉印章，每个罗汉雕刻都形象生动、形态各异，目前已经申请吉尼斯世界记录。

主殿后东侧为财神殿。

▲ 财神殿
殿内供奉有藏传佛教的五姓财神之首黄财神。雕刻装饰精美，供奉一千尊青铜黄财神像，为全国首座黄财神千佛殿。

▲ 四瑞和睦图
财神殿前壁上悬挂有“四瑞和睦图”。相传从前有一只鸟，将一颗种子衔来抛在山林里；一只兔子看见了便刨了一个坑将种子埋在土里，不久种子长出幼苗；一只猴子为了保护幼苗，用树枝把幼苗围起来，并拔掉周围的杂草；一头大象看到了这一情景后，便每天用长鼻子吸来山泉浇灌。幼苗在四瑞兽的精心呵护下长成了参天大树，结满了累累硕果，四瑞兽齐心协力将果子分给山林里所有的瑞禽灵兽共同享用，使地方安宁、人寿年丰。藏传佛教以此和谐图表达团结和睦、和平宁静的美好愿望

主殿绿度母殿前，有一棵百年紫荆花树。

▲ 百年紫荆花树

▲ 百年菩提树

▲ 百年丁香树

▲ 坛城
在护法金刚殿南边，立有一座绿度母坛城。

广仁寺的绿度母坛城为“羯磨曼陀罗”，是将诸尊的威仪事业铸造成像，形成立体、行为的三度乃至四度空间的互动性曼荼罗，相当于金刚界的供养盛会。密乘本尊及其眷属聚合的场合，本智为主尊，道果功德为眷属，眷属环绕本尊游戏庄严，称为轮圆。一个坛城，有“能住”与“所住”。能住坛城者，为坛城主尊及其眷属。绿度母坛城，绿度母即是主尊。在这里，眷属非如世俗理解夫妻子女，而是指追随主尊的部众。佛菩萨所住的坛城，有宫殿、内外院、城门、城墙等，皆代表特殊的含义。

▲ 千佛殿
千佛殿前，有一汉白玉莲花缸。

▲ 汉白玉莲花缸
汉白玉莲花缸是清代乾隆年间留下的一盏巨型油灯，它由一整块汉白玉雕刻而成，缸外雕有祥云绕莲花的图案，缸内刻有铭文。高1米，直径1.4米，目前已被列为重点文物。

▲ 百年双叶柏
百年双叶柏，位于广仁寺千佛殿外西侧。百年双叶柏树的树叶非常特别，长了侧柏和刺柏两种树叶，被住持上师命名为《和谐树、团结树》，喻示着慈悲的佛法对世人美好生活以及和谐社会的祝福。

▲ 金瓦殿

金瓦殿为两层建筑，下层中央主供释迦牟尼佛十二岁等身像和一尊高9.9米的弥勒佛，藏传佛教称为强巴佛。西边舍利塔里供奉着泰国皇室捐赠的释迦牟尼佛真身骨舍利。东边供有唐代汉白玉莲花底座，此底座是大昭寺觉卧佛在唐朝时坐过的莲花座，还供奉有文成公主像。

匾额“佛教圣地”为乾隆皇帝题写。

▲ 藏经阁
二层藏经阁珍藏着1710年修订的明版《大般若波罗蜜多经》6600卷，是目前全国保存最完整的一套。
藏经阁前，有慈禧太后挂衣柏。

▲ 慈禧太后挂衣柏
挂衣柏的奇特之处在于树身和树权上一圈圈围绕的钉眼孔。当年庚子之变，慈禧太后西行至西安住在广仁寺，拿着发钗插到树干上挂衣服，从而留下了这些钉眼孔。

▲ 七叶树

金瓦殿后，为喇嘛生活居住场所。沿长廊向北，有一敖包。

▲ 敖包
敖包，是蒙古语的音译，藏地称为“玛尼堆”。敖包起源于古代北方草原游牧生活，初作为道路或牧场边界的界标，用它来辨别方向、区分地界，久而久之融合了美好的祝愿与神话沿袭成俗。

▲ 曼荼罗
曼荼罗（音：Mandala），亦称曼陀罗、曼扎、曼达。属于宗教术语，旧译坛城、道场，新译轮圆具足。是从灵性觉知的角度所见宇宙的缩略模型。包含了宗教、哲学、伦理、艺术等各个方面。兼具本质之义、道场之义、坛之义、聚集之义此四种概念之综合，乃成秘密曼荼罗。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。

“曼荼罗”者，其义即谓“有本质心髓之物”，即菩提，彻悟之境地。此即曼荼罗之内涵。藏译《大日经·具缘品》云：“曼荼（Manda）者，本质之义。罗（la）者，成就之义，此外别无本质之物，故称曼荼罗。”

顺时针绕行曼荼罗，或以香花、灯果、净水供养者，其功德如绕行及供养佛像、佛塔、寺院，可以积累福德，有助所求满愿。